De immigratiegolf vanuit islamitische landen begon in Ronse in de zestiger jaren en ging ook in de zeventiger jaren (steeds onder socialistisch bestuur) in stijgende lijn. Het waren mensen die naar hier gehaald werden met bilaterale akkoorden. Tegen een laag loon kwamen ze hier het "vuile" werk doen. Deze "gastarbeiders" (zo werden ze vroeger genoemd) kwamen naar hier om te werken. Tevens werden ze beschouwd als onze gasten. Men ging er van uit dat de meeste van hen hier niet zouden blijven. Het verliep enigszins anders. In Ronse paste het grootste deel van deze mensen zich aan. Zij werden door de Ronsenaar op de duur niet echt meer als "vreemd" beschouwd.

In de negentiger jaren kwam een tweede golf : vele migranten kwamen uit het Brusselse, uit Henegouwen en Noord Frankrijk en dit om diverse redenen :

• er was al een groep in Ronse aanwezig, ze zouden hier dus niet geïsoleerd moeten leven

• er waren in Ronse taalfaciliteiten - ze konden dus met hun vragen in het Frans terecht bij alle officiële diensten

• er was ook een overaanbod van goedkopere woningen

• tevens werd er actief campagne gevoerd te Brussel onder de slogan : "Renaix, ville d'acceuil". Hun komst veranderde het beeld in en van Ronse. Onze stad kreeg langzaamaan het etiket van stad van vreemdelingen.

Van meer recente datum is de migratie vanuit (islamitische) Noord Afrikaanse en Centraal-Afrikaanse landen en nog recenter de immigratie vanuit de vroegere Oostbloklanden. Dat ook bij ons deze immigratie weinig verrijkends in zich heeft (in tegenstelling tot wat de linkse profeten ons reeds jaren willen doen geloven) werd de voorbije weken, maanden en jaren ten overvloede bewezen.

Mensensmokkelaars uit het nabije Oosten en uit Noord Afrika hebben met de steun van linkse Ngo's ervoor gezorgd dat West Europa, en dus ook ons land, tot de favoriete eindbestemming geworden zijn van illegalen, transmigranten en economische vluchtelingen. Linkse overheden staan, met de armen open, klaar om die op te vangen.

De problematiek rond immigratie is bijzonder complex. Niettemin zal immigratie de toekomst van onze stad bepalen. Binnen dit bestek kunnen we hooguit een poging doen enkele facetten hieromtrent te belichten.

De faciliteiten hebben meerdere gevolgen gehad :

Ondertussen zijn we een stap verder :

• Immigranten voorzien in eigen gebedshuizen (moskeeën) - ze bouwen dus een eigen religieus circuit uit

• Ze starten eigen winkels, telefoonwinkels en nachtwinkels

• Nu komen er in ons winkelcentrum gewone winkels met Arabische opschriften. Het Nederlands is er al niet meer bij. Het uitzicht van onze stad verandert dus daadwerkelijk.

• Bij de 3 hoger genoemde elementen van aantrekking van Ronse komt er dus nu een extra dimensie bij : het aanbod aan voorzieningen van en voor vreemdelingen (dat waarschijnlijk nog zal groeien) wordt een bijkomende reden voor deze mensen om zich hier te vestigen.

De meerderheid van deze immigranten is Nederlands onkundig. Uit de werkloosheidscijfers blijkt dat de kennis van het Nederlands een doorslaggevende factor is om werk te vinden. De bijkomende komst van Nederlands onkundige vreemdelingen zal de positie van onze stad er niet op vooruithelpen. Onze stad zal op die manier nog lang de armste gemeente van Oost-Vlaanderen blijven.

Natuurlijk zijn er ook vreemdelingen die een meerwaarde zijn voor onze maatschappij. Nochtans pogen sommigen de Vlaming een collectief schuldcomplex aan te praten omdat hij tegen migratie is.

Naast de immigratie van mensen van vreemde origine, is er een tweede immigratie die veel minder opvalt. Onze stad is een taalgrensgemeente en wordt als een schiereiland aan 3 zijden door Wallonië omgeven. Door de traditionele partijen werd destijds een goed georganiseerd sociaal vangnet uitgebouwd. Op zich een zeer goede zaak waar elkeen die zich sociaal voelend noemt, zou moeten kunnen achterstaan.

Er is echter een maar. Dit sociaal vangnet mag er niet toe leiden dat het een belangrijke reden wordt om armere mensen naar onze stad te lokken. De situatie is in onze stad zo geëvolueerd dat vele mensen uit het Henegouwen en Noord-Frankrijk naar Ronse komen, precies omwille van de combinatie van dit sociaal vangnet en weer eens de mogelijkheid uitgebreid in het Frans bediend te worden.

Een deel van de bevolking die op de arbeidsmarkt actief is of zal zijn, loopt weg; daartegenover staat dat heel wat van de mensen die naar Ronse komen veel minder arbeidsactief zijn. Resultaat van dat alles is dat de werkloosheid in onze stad zeer hoog is. Ook de werkloosheid bij de jongeren is bijzonder hoog en is één van de hoogste van het land. Mede daardoor is Ronse de armste gemeente van Oost-Vlaanderen.

Door de migratie en de import van werklozen daalt de belastbare basis van onze stad en heeft de stad de belastingvoeten moeten verhogen tot 8%.

Omdat cijfers en grafieken meer vertellen dan een tekst, geven wij hieronder een beeld van het aantal borelingen naar geboortenationaliteit van de moeder (cijfers voor het jaar 2019). Slechts nog 61% van alle nieuwgeborenen in Ronse heeft nog de Belgische nationaliteit. Bedenk hierbij dat Ronse ook een groot aantal “nieuwe Belgen” heeft, wiens kinderen automatisch de nationaliteit van de ouder(s) krijgen. Voor zover ze geen kinderen van Belgen met dubbele nationaliteit zijn.

Bij de "niet-Belgen" zijn er maar eventjes 23,3% van Maghrebijnse afkomst. Lees Noord-Afrika… Verwonderd, iemand ?

Wanneer je weet dat allochtone gezinnen steeds streven naar een grote schare nakomelingen, ligt het voor de hand hoe Ronse er over 10 of 20 jaar zal uitzien.

Onderstaande afbeelding komt van de website van Kind & Gezin en dus uit onverdachte bron...

Velen weten niet dat hiermee de twee meest fundamentalistische strekkingen in de islam bedoeld worden. Deze extremistische aanhangers van de islam zijn in Ronse goed vertegenwoordigd.

Het wahabisme heeft zijn oorsprong is Saoedi-Arabië en heeft tot doel de "ware" islam te prediken. Wahabisme verfoeit westerse invloeden, is conservatief en staat afkerig van elke vorm van integratie. Integendeel wil deze stroming komen tot een staat die door de regels en de geboden van de islam wordt geregeerd en waar alle onderdanen (dus ook de autochtonen) aan onderworpen worden.

Aanhangers van het salafisme vormen een nog grotere bedreiging voor onze democratie. Deze moslims zijn extreem fundamentalistisch en willen een letterlijke en strikte toepassing van de koran en van de hadith.

Mannelijke aanhangers van deze strekkingen lopen in een lang (wit) gewaad met hoofddeksel en dragen steeds een (lange) baard. De vrouwen zijn van kop tot teen in donkere kleuren gehuld (bij voorkeur zwart), inclusief handschoenen, schoenen en hoofddoek. Ook in het straatbeeld van Ronse komen ze meer en meer voor.

Het grootste probleem van deze extremisten is dat ze op geen enkele manier worden beteugeld door de overheid. Onze overheid laat ze liever begaan en hoopt zo aanslagen te voorkomen...

Gelukkig maar zijn niet alle moslims wahabieten en salafisten !

De traditionele partijen die Ronse al tientallen jaren besturen, slagen er maar niet in de situatie van Ronse te verbeteren. Een andere aanpak zal dus nodig zijn om uit deze spiraal te ontsnappen. De nog steeds aan de gang zijnde immigratie moet dus dringend gestopt worden. Ronse moet minder aantrekkelijk gemaakt worden voor deze bevolkingsgroep. Daarom stelt het Vlaams Belang volgende punten voor :

• Afstappen van het uitgangspunt van de multiculturele maatschappij, waarvan het failliet ondertussen bewezen is.

• Druk uitoefenen op de federale regering om een plafond in te voeren waarbij gemeenten verdere immigratie van mensen van vreemde origine kunnen weigeren als dat plafond bereikt is.

• In het geval van gezinshereniging of van importbruiden of -bruidegoms, moet de migrant kunnen aantonen dat hij of zij onze taal machtig is en de zeden en gebruiken van ons land wil respecteren.

• In versneld tempo het woningpatrimonium aanpakken zodat de enorme leegstand weggewerkt wordt.

• De toepassing van de taalfaciliteiten zeer restrictief benaderen en verder initiatieven ontwikkelen die het Nederlandstalig karakter van onze stad benadrukken: bijvoorbeeld op markten enkel Nederlandstalige opschriften toelaten; handelszaken belonen die enkel Nederlandstalige opschriften hebben, bewegwijzering enkel in het Nederlands,...

• Bijkomende taksen leggen op de uitbating van telefoonwinkels, want de blijvende contacten met het thuisland houden de assimilatie tegen.

• Idem voor de uitbating van nachtwinkels, die heel dikwijls voor veel overlast zorgen voor de buren.

• Meer controle op nachtwinkels en telefoonwinkels door de sociale inspectie en controle op de hygiëne.

• Invoeren van een gemeentelijke belasting op schotelantennes.

• Een functie bij de gemeentelijke overheid of bij één van de instanties die er aan verbonden zijn, mag enkel nog toegankelijk zijn voor inwoners die een bewijs van taalvaardigheid voor het Nederlands hebben behaald.

• Stoppen van subsidiëren en promoten van activiteiten met multiculturele inslag Geen subsidies meer voor verenigingen die het Nederlands niet als voertaal gebruiken.

• Afschaffen van aparte zwemuren voor vrouwen, wat een terugkeer in de tijd was. Generaties lang is er actie gevoerd voor gelijkberechtiging van man en vrouw. Door het invoeren van deze aparte uren, heeft men de klok achteruit gedraaid.

• Effectief opsporen van illegalen.

• Herstel van onze achtergestelde wijken.

• Het recht op wonen in Ronse kan slechts worden bekomen na het slagen in een integratie- of assimilatieproef. Hier zal de kennis van het Nederlands, de doorslag geven. Immigranten hebben niet enkel rechten, maar ook plichten. De hoofdplicht is de wil tot integreren.

• Sociale huisvesting eerst voor het eigen volk. Ronsenaars die al zeer lang wachten op een eigen woning, moeten eerst toegang krijgen. Vreemdelingen kunnen gerust ook op deze markt, maar alleen mits zij voldoende kunnen aantonen dat ze zich willen integreren in de Vlaamse gemeenschap. Men zou illegalen en vreemdelingen pas mogen inschrijven op de wachtlijsten van huisvestingsmaatschappijen op het moment dat zij wettelijk ingeschreven zijn of de Belgische nationaliteit hebben. Belangrijk is verder dat de rangorde op de wachtlijsten wordt gerespecteerd, ook voor vreemdelingen.

over diversiteit in Ronse (pagina 92 e.v.)

Wikipedia - Wahabisme

Wikipedia - Salafisme